道教作为我国本土宗教,是中国传统文化三大支柱之一。中国道教史上,东汉魏晋南北朝是原始道教发展的重要时期。这段时期分别出现了五斗米道、太平道、葛氏道等不同的流派。今天就来简单地介绍一下各大流派。

五斗米道,创立者为张道陵,该教奉老子的《道德经》为经典。该道流也被称作正一盟威之道,亦称作正一道或者正一派。张道陵死后,该流派由其子张衡,孙张鲁所继承且在蜀地发扬光大。其孙张鲁时期的五斗米道,甚至统治蜀地长达三十年。

那为什么取了个这样的名字?不急,慢慢来分析。五斗米教传至张衡时,在他的教区里设立了“治”,就是小分区嘛。同时他教团内部就有了被称为“祭酒”、“奸令”和“鬼吏”的人。啥是“祭酒”呢?这个“祭酒”就是教团里专门给人看病的,为病人作祈祷,有点类似祭司或者巫师这样的角色。祈祷完了以后问病人要五斗米作为答谢,这就是五斗米教名称的由来。至于“奸令”和“鬼吏”就是道教的信徒们,这应该是五斗米教内部制度的雏形。

传至张鲁的时期,五斗米教制度更加完善。在张鲁统治蜀地期间,他在蜀地设了二十四个“治”。每个“治”由被称为“祭酒”的人统治。此外张鲁还创建了叫做义舍的东西,就是社会福利设施。各个分部的“祭酒”在马路两旁,每隔一段距离设置一处义舍,供给路过的饥民米和肉,让饥民取食至饱。厉害了!还为当时的老百姓提供这等福利,这恐怕是张鲁能够长期统治蜀地的一个重要原因。

五斗米教的特点还表现在其治病方面。治疗疾病的方法有两种。一种是让病人“思过”,然后喝下“符水”。还有一种是“请祷”,也就是制作三封写有病人名字和愿意服罪认错的手书“三官手书”,一封至天官,放在山上,一封至地官,埋在土里,一封至水官,沉人水中,然后进行祈祷。这些过程由“祭酒”来完成。完事后再拿人家五斗米,因此“祭酒”也称“五斗米师”。这也是该教也称“五斗米教”的缘由。

五斗米道发展到后期,曹操讨伐张鲁,张鲁投降。五斗米教土崩瓦解,张鲁投降以后被曹操赐予镇南将军称号,其五子也位列诸侯,其女儿嫁给了曹操之子曹宇。至此,五斗米道衰落,祭酒制度濒临灭亡。

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